De la fin de l'Antiquité à nos jours circulent les cultures, se métissent les peuples, se transforment les sociétés, s'étendent les pouvoirs au sein d'une Europe aux dimensions variables selon les époques et ses rapports changeants avec le reste du monde.
L'Europe livre tous les éléments indispensables pour comprendre la multiplicité des strates, des conflits ou des échanges qui ont fait naître, déployé ou remodelé ce continent. Celui-ci cumule paradoxes et contradictions historiques : à la fois fort et faible, temporairement réuni ou profondément divisé; y alternent phases d'expansion et de repli, périodes de certitude et de supériorité proclamée et moments de dépression ou de décadence réelle ou supposée. (extrait de la quatrième de couverture)

Omniprésent et inéluctable, tel est Chronos. Mais il est d'abord celui qu'on ne peut saisir. L'Insaisissable, mais, tout autant et du même coup, celui que les humains n'ont jamais renoncé à maîtriser. Innombrables ont été les stratégies déployées pour y parvenir, ou le croire, qu'on aille de l'Antiquité à nos jours, en passant par le fameux paradoxe d'Augustin : aussi longtemps que personne ne lui demande ce qu'est le temps, il le sait ; sitôt qu'on lui pose la question, il ne sait plus.
Ce livre est un essai sur l'ordre des temps et les époques du temps. À l'instar de Buffon reconnaissant les « Époques » de la Nature, on peut distinguer des époques du temps. Ainsi va-t-on des manières grecques d'appréhender Chronos jusqu'aux graves incertitudes contemporaines, avec un long arrêt sur le temps des chrétiens, conçu et mis en place par l'Église naissante : un présent pris entre l'Incarnation et le Jugement dernier. Ainsi s'engage la marche du temps occidental. (extrait de la quatrième de couverture)

Des accumulations des tombeaux égyptiens ou chinois et des trésors royaux jusqu'à notre Louvre d'aujourd'hui, entre autres lieux, il faudra du temps pour que le musée trouve sa forme et sa fonction de conservation, d'étude et d'exposition des objets. Or, une histoire mondiale des musées, à la fois politique, sociale et culturelle, n'a encore jamais été écrite. La voici : Le musée, une histoire mondiale, en trois tomes qui paraîtront sur deux ans. Le premier volume de cette monumentale entreprise, Du trésor au musée, part d'un passé éloigné pour arriver à la création de l'institution appelée "musée" , inventée en Italie à la fin du XVe siècle, gagnant toute l'Europe au XVIIIe. (extrait de la quatrième de couverture)

Entre 1940 et 1945, près de 80 000 femmes quittent volontairement la France pour travailler dans les usines d'armement en Allemagne. Ces ouvrières prennent place dans un vaste système d'exploitation des étrangers, au sein duquel elles sont avant tout assignées au travail. Le couple et la maternité doivent alors être réinventés dans les détours de la ville et les marges du camp, à mille lieues de la restauration de l'ordre familial prônée par le régime de Vichy. (extrait de la quatrième de couverture)

Cet ouvrage, écrit alors que la question d'histoire médiévale au programme de l'agrégation interne d'Histoire porte sur les rapports entre pouvoirs et minorités, souhaite donner aux lecteurs les clés pour comprendre la situation et l'existence des juifs dans l'Occident médiéval. En conduisant le lecteur au plus près des textes médiévaux, de la production écrite la plus quotidienne et la moins connue, en montrant comment s'écrit une histoire des juifs renouvelée, loin des stéréotypes persistants, les cinq chapitres parcourent quatre siècles de vie juive, dans sa diversité et sa vitalité, pour dresser un portrait d'un judaïsme médiéval bien différent de celui de l'Antiquité ou de ceux des périodes moderne et contemporaine. (extrait de la quatrième de couverture)

« Je suis médecin. Et je suis aussi militaire. Ne me demandez pas si je suis plus médecin ou plus militaire : ces deux états sont indissociables chez moi. Je suis médecin militaire. J'ai accompagné des soldats en opération à maintes reprises. J'ai vécu des situations de stress, parfois intenses, qui m'ont confronté, moi aussi, à de nombreuses questions personnelles. J'ai parfois, et je l'avoue sans honte, douté dans certaines situations complexes où tous les repères semblent s'effondrer. "Qu'est-ce que je fais ici ?", "Quel est le sens de mon engagement ?", "Et si je meurs demain ?", "Et ma famille ?" ». (extrait de la quatrième de couverture)

Ils sont neuf officiers de la Légion étrangère à avoir pris la plume pour raconter la dernière décennie de combat de cette unité de légende. Pour la première fois, le lecteur accompagne les hommes au képi blanc en Afghanistan, en Guyane, en République centrafricaine, au Mali. « Monsieur légionnaire » était partout où la France a décidé de se battre. De l'entraînement aux combats les plus âpres, c'est le quotidien de ces hommes venus du monde entier pour servir une autre patrie que la leur qui est retracé ici, au plus près du terrain.
Durant ces dix dernières années, certains d'entre eux ont eu rendez-vous avec la mort. Ils venaient du Népal, de Serbie, d'Afrique du Sud, de Slovaquie souvent avec une certaine idée de la France mais surtout attirés par le mythe de cette troupe unique au monde, sa devise - honneur et fidélité - et aussi le « baroud » que célèbre leur chant « La lune est claire ». C'est à eux que leurs camarades légionnaires ont voulu rendre hommage en écrivant ce livre. (quatrième de couverture)

L'histoire du Caucase contemporain, ancienne région de contact entre les empires, est un parcours au fil d'un siècle de relations entre Russie, Turquie et Iran. Des premières années du XXe siècle aux conséquences de la chute de l'Union soviétique, ces territoires de confins furent l'objet d'enjeux politiques et militaires, mais aussi économiques, culturels et migratoires exacerbés par cet ancrage géographique à la croisée des influences.
Comment la densité d'un espace frontalier turbulent se retrouve-t-elle au coeur de politiques qui visent à l'homogénéiser et à l'intégrer dans des espaces de plus en plus nationaux? Comment passe-t-on d'une frontière ouverte, vécue de manière fluide par les populations, à ce lieu de confrontation, politique ou idéologique? (extrait de la quatrième de couverture)

« Nous étouffons parmi des gens qui pensent avoir absolument raison », disait Albert Camus, et nous sommes nombreux à ressentir la même chose aujourd’hui, tant l’air devient proprement irrespirable. Les réseaux sociaux sont un théâtre d’ombres où le débat est souvent remplacé par l’invective : chacun, craignant d’y rencontrer un contradicteur, préfère traquer cent ennemis. Au-delà même de Twitter ou de Facebook, le champ intellectuel et politique se confond avec un champ de bataille où tous les coups sont permis. Partout de féroces prêcheurs préfèrent attiser les haines plutôt qu’éclairer les esprits. (extrait de la quatrième de couverture)

L'historien et archéologue dresse un panorama de la relation que les civilisations ont entretenue avec leurs monuments et la mémoire de leur héritage. De la Mésopotamie jusqu'à la Renaissance européenne, il montre les attitudes très différentes adoptées par les peuples pour conserver leur passé, jusqu'à l'Europe des Lumières, dont le souci des ruines continue à prévaloir jusqu'au XXIe siècle. (résumé de l'éditeur)

« Les commencements de la Révolution sont ceux d'une extraordinaire accélération de l'histoire. Les événements s'y bousculent dans un luxe d'acteurs, d'envolées, de confusion et de coups de théâtre. Ce qui s'est passé à ce moment-là n'est intelligible que si l'on restitue les faits dans une séquence fondatrice.
« Trois événements, liés entre eux et par lesquels tout advient, n'avaient jamais été racontés en tant que tels. Le mercredi 17 juin, les députés du tiers état s'érigent en "Assemblée nationale". Le samedi 20, ils jurent de ne jamais se séparer avant d'avoir donné une constitution à la France. Le mardi 23 juin, ils envoient promener le roi, sa Cour et ses soldats. "Nous sommes ici par la volonté du peuple et nous n'en sortirons que par la force des baïonnettes." Et le roi cède. » (extrait de la quatrième de couverture)

« Il s'agit d'asseoir le statut de colon en tant qu'il continue de nous conditionner aujourd'hui. Le peu de cas que nous avons fait de cette notion, au profit de celles usurpées de colonisé et du couple colonisateur-colonisé, explique les lacunes actuelles de notre conscience de classe. » Le colon, figure mitoyenne qui ne se trouve ni dans la position invivable du colonisé ni dans celle, indéfendable, du colonisateur, est généralement relégué au statut de figurant du récit colonial. (extrait de la quatrième de couverture)

L'historien et archéologue dresse un panorama de la relation que les civilisations ont entretenue avec leurs monuments et la mémoire de leur héritage. De la Mésopotamie jusqu'à la Renaissance européenne, il montre les attitudes très différentes adoptées par les peuples pour conserver leur passé, jusqu'à l'Europe des Lumières, dont le souci des ruines continue à prévaloir jusqu'au XXIe siècle. (résumé de l'éditeur)

Aucun autre journal ne ressemble à Charlie Hebdo, ni en france ni ailleurs dans le monde.
Il y a cinquante ans, il réinventait la satire. Son histoire, c'est la nôtre. (quatrième de couverture)

Une croyance règne en France, depuis maintenant un demi-siècle : de Gaulle aurait été un « grand mystificateur » qui, avec l'aide des communistes, aurait menti aux Français à la Libération; il leur aurait fait croire qu'ils avaient tous été de vaillants résistants, que Vichy avait à peine existé, que la collaboration avait été le seul fait d'une poignée d'égarés et que « l'État français » n'était pour rien dans la déportation des Juifs. Bref, communistes et gaullistes auraient administré à un peuple qui ne demandait qu'à être dupé le baume consolateur de mensonges édifiants. (extrait de la quatrième de couverture)

La tâche décoloniale locale serait de rassembler les moyens symboliques et matériels pour déserter la domus de Champlain, sortir de la maison du maître, cesser de dire que nous sommes « hydro-québécois » , détraquer la machine de capture impériale. L'oeil du maître interroge le mythe du maître chez nous qui définit les luttes souverainistes au Québec, la relation au territoire et aux Premières Nations. Contre la conquête, la domination, la surveillance, Dalie Giroux revendique une autre idée de l'indépendance, à rebours de la violence fondatrice de l'État. Elle évoque le rendez-vous manqué avec un passé-futur décolonial du Québec et la possibilité d'une chaîne de solidarités qui mobiliseraient les forces vives de la pensée autochtone, des luttes antiracistes, écologiques et féministes afin d'habiter ensemble le territoire. Autrement. Ici. Maintenant. (extrait de la quatrième de couverture)

L'une, styliste pour Jeanne Lanvin puis reporter, est candidate à une expédition Charcot au Groenland. L'autre est tour à tour modéliste, journaliste et dessinatrice. Elles sont audacieuses et avant-gardistes. En décembre 1933, pour fuir une société patriarcale, Odette du Puigaudeau et Marion Sénones embarquent sur un langoustier breton en partance pour la Mauritanie. Leur but? Traverser le désert à dos de chameau, sans mission officielle ni subvention. L'image est tellement insolite que les Maures appelleront l'année de leurs premiers pas sur ces terres, « l'Année des deux dames ». Près d'un siècle plus tard, Catherine Faye et Marine Sanclemente marchent dans le sillage des deux aventurières pour raconter leur vie en marge, leur culot, leurs contradictions, explorer elles aussi ce pays, trait d'union entre le Maghreb et l'Afrique subsaharienne, où perdure une culture nomade millénaire. (extrait de la quatrième de couverture)

On aime beaucoup, aujourd'hui, les prévisions et bien peu le hasard, on vit, voyage, part même à l'aventure avec des certitudes, alors la chance ne sait où se mettre, elle reste abandonnée là, sur le bas-côté.
Pourtant, j'ai trouvé en elle une charmante compagne de route - elle, la chance, qui entraîne dans son sillage d'innombrables rencontres et questionnements en tous genres.
Quant au « où » et au « comment », sachez gue tout se déroule dans des camions et voitures, aux côtés de conducteurs qui m'ont prise en auto-stop au fil de leurs contrées sud-américaines, sur un itinéraire de précisément 9356 kilomètres. (quatrième de couverture)

Pour Philibert Humm, l'aventure est au coin de la rue. Ça tombe bien, il n'avait pas l'intention d'aller plus loin. En Tintin écrivain et fantaisiste, il aime explorer et découvrir les lieux qui l'entourent. Muni d'une pancarte « N'importe où », il réinvente l'art de l'autostop et se laisse porter, au gré des voitures et des rencontres. Ainsi il nous offre, de la France et de ses habitants, des portraits tendres et poétiques.
Dans une parenthèse de liberté qu'il s'empresse de saisir entre deux confinements, il prolonge ses tribulations en van Volkswagen, avec la certitude qu'il peut faire le tour du monde sans quitter la France. Montargis n'est autre que la Venise du Gâtinais, Coutances la Tolède du Cotentin, Chicago un quartier de Toulon, tandis que Rustrel est le Colorado du Luberon.
C'est à ces voyages, d'une ville l'autre, que nous invite Philibert Humm, en doux flâneur. (quatrième de couverture)

L'île, avant l'île, c'est le voyage vers l'île. Avec tous les imaginaires inimaginables. Celui du conquérant, de l'exilé ou du migrant, du naturaliste ou du missionnaire, du négrier ou du pirate, celui du déporté, celui de qui se rêve roi d'un monde pur. Celui qui quitte une île pour une autre.
Les îles ne sont pas des navires à l'ancre mais des montagnes émergées. Elles sont la plaque sensible de notre monde cerné d'eau, elles racontent nos convoitises, nos guerres, nos croyances, nos espoirs. Elles nous parlent d'écologie et de mondialisation autant que de distinction et de solitude. (extrait de la quatrième de couverture)

Parcourant le monde seule sur sa moto, Mélusine Mallender s'est lancée à la poursuite de la liberté. Pour elle-même mais surtout pour les femmes des pays qu'elle traverse.
Juin 2010 : Mélusine décide de partir seule avec sa vieille moto 125 cm3 pour « aller le plus loin possible » en direction de l'est. On lui prédit qu'elle ne dépassera pas le périphérique parisien. Quatre mois plus tard, elle arrive pourtant à Vladivostok, où la mer du Japon l'arrête.
À sa manière, elle a trouvé dans ce voyage initiatique hors du commun ce qu'elle était partie chercher : sa liberté. Mais elle revient avec de nombreuses questions sur cette notion de liberté, différemment vécue d'un pays à l'autre, plus particulièrement par les femmes. (extrait de la quatrième de couverture)

Oui, « qu'est-ce qu'une nation? ». On reprend ici la question posée au XIXe siècle par Ernest Renan en se plaçant dans une perspective résolument planétaire; une autre manière de faire de l'histoire globale.
Car rien n'y fait : de la révolution d'Octobre à la pandémie de 2020, la nation, qu'on disait moribonde ou - pire - dépassée, est plus vivante que jamais. On ne compte plus, à la surface de la terre, les mouvements de « libération nationale », de l'Écosse à la Catalogne, de la Palestine au Kurdistan. Sans la nation comme clé d'interprétation, l'histoire du monde depuis trois siècles serait incompréhensible. Sans elle, l'irréductibilité de la Norvège ou de la Suisse, du Brésil ou de l'Afrique du Sud resterait opaque. Sans elle, le destin des puissances d'aujourd'hui, des États-Unis à la Chine, de l'Inde au Japon, devient illisible. Il n'y a rien de plus mondial que le national. (extrait de la quatrième de couverture)

De l'iconique Greta Thunberg aux procureurs de la « méchante » finance, en passant par les avocats de la fin du travail, les nouveaux chevaliers de la vertu s'attaquent avec bonne conscience à cette prospérité française que nous avons connue pendant près de quarante ans.
Les écologistes nous détournent de l'innovation, les socialistes discréditent le travail, les Insoumis refusent le marché et les nouveaux antiracistes combattent avec acharnement la méritocratie républicaine.
Bref, voilà des progressistes qui voudraient nous brouiller avec le progrès! Quel étrange renoncement!
Pourtant, il faudrait faire exactement l'inverse; innover, éduquer, travailler, investir, redistribuer, intégrer... C'est parce que la croissance est au point mort que notre société désespère. (extrait de la quatrième de couverture)

Une personne, une voix : la démocratie repose sur une promesse d'égalité qui trop souvent vient se fracasser sur le mur de l'argent. Financement des campagnes, dons aux partis politiques, prise de contrôle des médias : depuis des décennies, le jeu démocratique est de plus en plus capturé par les intérêts privés.

Se fondant sur une étude inédite des financements politiques privés et publics dans une dizaine de pays sur plus de cinquante ans, Julia Cagé passe au scalpel l'état de la démocratie, décortique les modèles nationaux, et fait le récit des tentatives - souvent infructueuses, mais toujours instructives - de régulation des relations entre argent et politique. (extrait de la quatrième de couverture)

« Jusqu’où suis-je prête à aller pour être libre d’écrire? Quelle est ma responsabilité d’éditrice de livres qui dérangent? Si ma parole et celles que je défends blessent tout en prenant soin, puis-je prétendre encore qu’elles sont bonnes? Le bien que l’on fait en ne se taisant pas compense-t-il pour l’outrage de l’écrit? Comment défendre le métier d’éditrice, celui d’écrivaine? » (extrait de la quatrième de couverture)

Une dénonciation des replis identitaires et de la radicalité à travers l'analyse de mots, notions et expressions qui investissent le langage : souchien, intersectionnalité, diversité, bienveillance inclusive, non-mixité, entre autres. L'auteure y voit un moyen d'imposer ce qui lui apparaît comme une pensée unique et imperméable aux nuances. (résumé de l'éditeur)

L'an 2020, marqué par la Covid-19 et l'effondrement du marché pétrolier, est celui de tous les bouleversements depuis le Moyen-Orient jusqu'aux banlieues de l'Europe.
Le conflit israélo-palestinien se fragmente avec, d'un côté, un pacte portant le nom du prophète Abraham, des États-Unis à Abou; Dhabi, au Maroc et au Soudan en passant par Israël, agrège l'Égypte et l'Arabie, et lorgne l'Irak; de l'autre « l'axe fréro-chiite » qui rassemble Gaza, Qatar, Turquie et Iran, avec le soutien ponctuel de la Russie!
Dans ces convulsions sismiques, Beyrouth explose, réfugiés et clandestins affluent en Europe, et le président turc Erdogan tente de refaire d'Istanbul le centre de l'islam mondial.
Enfin, le terrorisme frappe de nouveau, en France et en Autriche, au nom d'un jihadisme sans organisation. Il s'appuie sur une atmosphère créée par des entrepreneurs de colère mobilisant foules et réseaux sociaux du monde musulman pour venger leur prophète face à l'Occident - tandis que Joe Biden doit restaurer la confiance des alliés de l'Amérique. (extrait de la quatrième de couverture)

Un terrain de basket-ball dans la jungle des Philippines; une statue de la liberté à Taïpei; des camions livrant du Coca-Cola dans les rues de Lahore; un campus Rockefeller à l'université de Lyon; un McDonald's à Alexandrie : autant de signes de la dimension planétaire de l'empreinte états-unienne. Nés au XVIIIe siècle, et ayant connu un développement extraordinairement rapide, les États-Unis sont sans doute le premier pays, dans l'histoire contemporaine, à avoir eu à la fois l'ambition et les moyens de rayonner à l'échelle de la planète et de la reconfigurer, tant sur le plan économique que politique ou culturel. Y sont-ils parvenus? (extrait de la quatrième de couverture)

C'est une guerre qui ne dit pas son nom. En Colombie, chaque année, des centaines de « leaders sociaux » sont tués dans l'indifférence générale. Syndicalistes, responsables associatifs, simples citoyens voulant faire valoir leurs droits... L'une de ces figures s'appelait Maritza. Cette mère de six enfants fut assassinée dans sa ferme isolée, au coeur d'une région où se mêlent groupes armés, narcotrafic et enjeux touristiques. Pourquoi cette mort ? Emilienne Malfatto décide de tirer le fil de son histoire. Des Andes aux Caraïbes, ce récit est la quête d'une vérité qui ne cesse de se dérober, comme dans un jeu de miroirs, au milieu des menteurs et des hommes violents. Une enquête sensible et un livre puissant sur la part d'ombre de la Colombie. (quatrième de couverture)

Il faut prêter attention aux analyses d'Amin Maalouf : ses intuitions se révèlent des prédictions, tant il semble avoir la prescience des grands bouleversements de l'Histoire. Il s'inquiétait il y a vingt ans de la montée des « identités meurtrières »; il y a dix ans du « dérèglement du monde ». Il nous explique aujourd'hui pourquoi toutes les aires de civilisation sont menacées de naufrage.
Depuis plus d'un demi-siècle, l'auteur observe le monde, et le parcourt. Il était à Saigon à la fin de la guerre du Vietnam, à Téhéran lors de l'avènement de la République islamique. Dans ce livre puissant et ample, il fait œuvre de spectateur engagé et de penseur, mêlant récits et réflexions, racontant parfois des événements majeurs dont il s'est trouvé être l'un des rares témoins oculaires, puis s'élevant en historien au-dessus de sa propre expérience afin de nous expliquer par quelles dérives successives l'humanité est passée pour se retrouver ainsi au seuil du désastre. (extrait de la quatrième de couverture)

La situation est inédite. Jamais, dans l’histoire de l’humanité, nous n’avons disposé d’autant d’informations et jamais nous n’avons eu autant de temps libre pour y puiser loisir et connaissance du monde. Nos prédécesseurs en avaient rêvé : la science et la technologie libéreraient l'humanité. Mais ce rêve risque désormais de tourner au cauchemar. Le déferlement d’informations a entraîné une concurrence généralisée de toutes les idées, une dérégulation du « marché cognitif » qui a une fâcheuse conséquence : capter, souvent pour le pire, le précieux trésor de notre attention. Nos esprits subissent l’envoûtement des écrans et s’abandonnent aux mille visages de la déraison. Victime d’un pillage en règle, notre esprit est au cœur d’un enjeu dont dépend notre avenir. Ce contexte inquiétant dévoile certaines des aspirations profondes de l’humanité. L’heure de la confrontation avec notre propre nature aurait-elle sonné? (extrait de la quatrième de couverture)

Beyrouth, Saria, 28 ans, après un mariage arrangé, et un divorce prononcé par procuration par son mari, peut voir son fils seulement une fois par semaine, car au Liban ce sont les pères qui ont la garde exclusive des enfants.
Jérusalem, Rachelle vivait au sein de la communauté ultra-orthodoxe de Mea Sharim, sans télévision, sans radio, sans internet, éduquée pour devenir une femme dévouée et soumise. Mais la vie lui réserve d'étranges surprises.
Bangkok, Lamai, 60 ans, travaille dans le Street food dès l'âge de 11 ans et s'interroge toujours sur le sort de son enfant qu'on lui a arraché à la naissance quand elle avait 16 ans.
Berlin, Bahar, réfugiée afghane, 40 ans. Mariée à 13 ans à un homme de 50, sa vie en Afghanistan était devenue insupportable, et Bahar voit dans l'exil sa seule solution.
Milan, Sophia, jeune mannequin qui rêve de s'embarquer dans le monde de la mode française, mais qui a aussi peur d'être la proie des harcèlements. Les rencontres qu'elle fera vont-elles lui confirmer ses doutes, ou bien lui révéler de nouvelles opportunités? (extrait de la quatrième de couverture)

La modernité a divisé les animaux entre ceux qui sont dignes d'être protégés et aimés et ceux qui servent de matière première à l'industrie. Comment comprendre cette étrange partition entre amour protecteur et exploitation intensive? Parce qu'elle précède cette alternative et continue de la troubler, la chasse offre un point d'observation exceptionnel pour interroger nos rapports contradictoires au vivant en pleine crise écologique.
À partir d'une enquête immersive menée deux années durant, non loin de Paris, aux confins du Perche, de la Beauce et des Yvelines, Charles Stépanoff documente l'érosion accélérée de la biodiversité rurale, l'éthique de ceux qui tuent pour se nourrir, les îlots de résistance aux politiques de modernisation, ainsi que les combats récents opposant militants animalistes et adeptes de la chasse à courre. Explorant les cosmologies populaires anciennes et les rituels néosauvages honorant le gibier, l'anthropologue fait apparaître la figure du « prédateur empathique » et les rapports paradoxaux entre chasse, protection et compassion. (extrait de la quatrième de couverture)

Le premier livre sur l'identité afro européenne!
Comment les Européens d'origine africaine jonglent-ils avec leurs multiples identités? C'est avec cette question que Johny Pitts, né d'une mère européenne et d'un père afro-américain, parcourt Paris, Bruxelles, Amsterdam, Berlin, Stockholm, Moscou,
Marseille, Lisbonne...
Dans cette Europe des invisibles, il interroge des Afropéens pour savoir comment ils vivent au quotidien leur double identité – noire et européenne. (extrait de la quatrième de couverture)

La figuration n'est pas tout entière livrée à la fantaisie expressive de ceux qui font des images. On ne figure que ce que l'on perçoit ou imagine, et l'on n'imagine et ne perçoit que ce que l'habitude nous a enseigné à discerner. Le chemin visuel que nous traçons spontanément dans les plis du monde dépend de notre appartenance à l'une des quatre régions de l'archipel ontologique : animisme, naturalisme, totémisme ou analogisme. Chacune de ces régions correspond à une façon de concevoir l'ossature et le mobilier du monde, d'en percevoir les continuités et les discontinuités, notamment les diverses lignes de partage entre humains et non-humains. (extrait de la quatrième de couverture)

"Savoir que des sociétés de femmes existent et les découvrir constitue en soi une forme d'espoir". Laure Adler. Dans nos sociétés dites modernes, l'égalité des sexes est loin d'être acquise. L'image des femmes reste encore trop souvent associée au sexe faible. Pourtant, dans certains endroits du monde, il en va autrement. Pendant dix ans, je suis allée à la rencontre de femmes qui structurent la vie économique et sociale de leur communauté, tout en assurant la transmission de la lignée, du nom, du patrimoine et de la culture. Ce livre est une invitation à entrer dans ces dernières sociétés de femmes : un voyage à la rencontre de dix communautés aux quatre coins du monde, de la Bretagne à la Chine, ou encore des Comores au Mexique. Si chacune possède ses rituels imprégnés de l'histoire de son pays, elles ont un point commun : les femmes, les mères en sont le centre. Elles sont considérées comme les égales des hommes même si elles ne détiennent pas le pouvoir politique. Elles ne sont donc pas à la tête... mais au centre. (quatrième de couverture)

Tous tracés, et alors? Bienvenue dans le capitalisme de surveillance! Les géants du web, Google, Facebook, Microsoft et consorts, ne cherchent plus seulement à capter toutes nos données, mais à orienter, modifier et conditionner tous nos comportements : notre vie sociale, nos émotions, nos pensées les plus intimes... jusqu'à notre bulletin de vote. En un mot, décider à notre place - à des fins strictement lucratives.
Des premiers pas de Google au scandale de Cambridge Analytica, Shoshana Zuboff analyse cette monstrueuse mutation du capitalisme, où la souveraineté du peuple est renversée au profit non pas d'un État autoritaire, comme on pourrait le craindre, mais d'une nouvelle industrie opaque, avide et toute-puissante, menaçant dans une indifférence radicale notre libre arbitre et la démocratie. (extrait de la quatrième de couverture)

Antoine Laurent, marin, a seulement 25 ans lorsqu'il rejoint la mission Aquarius comme sauveteur. Ce navire, emblématique pour son action humanitaire, effectue des opérations au large de la Libye, sur la route migratoire la plus meurtrière au monde.
Plus de 30 000 personnes seront secourues par l'Aquarius durant ses presque trois ans d'exercice. Mais le sang-froid de l'équipage sera mis à rude épreuve face aux tempêtes, aux embarcations de fortune, aux cris de détresse. Et pendant que des femmes et des hommes disparaissent tous les Jours en mer, l'Europe ferme les yeux et les frontières. Pourtant, dans la nuit émerge l'espoir en une main tendue, l'humanisme de ces volontaires qui donnent corps au principe de solidarité. (extrait de la quatrième de couverture)

D’année en année, la lutte contre le dérèglement climatique est passée de considérations géopolitiques générales, d’objectifs globaux jamais atteints, à la responsabilisation de chacun, à des écogestes du quotidien qui nous ont rendus plus acteurs de la mobilisation. Pourtant, rien ne change. Pire : l’idée de développement durable a laissé place à celle d’effondrement! Si le tableau s’est assombri, c’est que nous avons pris conscience que rien ne serait réellement possible si nous ne changions pas notre imaginaire, nos perceptions, nos croyances. Les leviers de cette transformation? Thierry Libaert, fin connaisseur de l’intérieur des politiques de l’environnement en France, les a identifiés, et il nous en fait part, non en théoricien abstrait, mais en praticien soucieux d’efficacité. Pour lui, fini le temps des injonctions qui ne servent qu’à valoriser leurs auteurs. C’est tout un modèle qu’il faut réinventer, à commencer par notre façon d’en parler… (quatrième de couverture)

Vingt ans, déjà, que les tours du World Trade Center se sont effondrées. Qui aurait cru alors que, deux décennies plus tard, la guerre globale contre le terrorisme se poursuivrait sans issue en vue? Des sables du Sahara aux jungles d'Asie du Sud-Est, des plaines irakiennes aux montagnes afghanes, les pays occidentaux et leurs alliés continuent de pourchasser des djihadistes à la détermination sans faille. La menace n'est pas cantonnée à ces contrées lointaines : l'Europe - et singulièrement la France - a payé un lourd tribut à ce long conflit.
Al-Qaida a fait preuve d'une résilience remarquable et de nouveaux groupes, comme l'État islamique, sont apparus. La chute du « califat » proclamé par Daech n'a pas signé la fin de cette organisation, et encore moins celle de son idéologie mortifère. Le monde compterait deux à trois fois plus de combattants djihadistes aujourd'hui qu'au début du siècle. (extrait de la quatrième de couverture)

Geste politique phare du premier gouvernement du Parti québécois, la loi 101 est l'un des moments les plus marquants de l'histoire politique québécoise. Élus et autres acteurs de la société civile se plaisent à dire que cette loi fait consensus. Qu'elle est une réussite collective. Or, affirme Frédéric Lacroix, la situation du français à Montréal et dans ses couronnes est catastrophique. Le poids démographique des anglophones est quasi stable du côté de la langue maternelle et augmente du côté de la langue parlée à la maison : le français recule et l'anglais avance. La loi 101 serait-elle un échec? Les réflexions et les discussions autour de la langue au Québec, et surtout à Montréal, accordent trop de place à la subjectivité. (extrait de la quatrième de couverture)

Entre révolution et sorcellerie, une ethnologue raconte ses années de terrain dans un hameau du Burkina Faso. Dans les années 1980, Armelle Faure, étudiante en anthropologie, découvre avec enthousiasme la Haute-Volta, pays à l'aube d'un grand changement sociétal, qui deviendra son « terrain » pour sa thèse d'ethnologue. Vivant dans un village bisa, plongée en plein cœur de la révolution burkinabé menée par Thomas Sankara, l'auteur découvre un pays empli de mysticisme et de traditions séculaires. Les événements révolutionnaires se multiplient, le doute s'installe, mais le changement aura bien lieu, y compris dans le hameau bissa : c'est la naissance du « pays des hommes intègres ». Affinant son regard sur la société africaine et sur le rapport à l'Occident, à ce moment charnière de l'histoire burkinabé, Armelle Faure évoque ces années à côtoyer l'Afrique au cœur, enthousiaste et pétrie d'espoir. (quatrième de couverture)

Dans l'amas des archives de la principale institution chargée de l'histoire et de la mémoire du génocide au Rwanda, plusieurs liasses de fragiles petits cahiers d'écoliers renfermaient dans le silence de la poussière accumulée les récits d'une centaine d'enfants survivants. Rédigés en 2006 à l'initiative d'une association rwandaise de rescapés, dans une perspective testimoniale et de catharsis psychologique, ces témoignages d'enfants devenus entre-temps des jeunes hommes et des jeunes femmes, racontent en trois scansions chronologiques souvent subverties ce que fut leur expérience du génocide, de la « vie d'avant » puis de la « vie d'après ». Leurs mots, le cruel réalisme des scènes décrites, la puissance des affects exprimés, livrent à l'historien une entrée incomparable dans les subjectivités survivantes et permettent, aussi, d'investir le discours et la gestuelle meurtrière de ceux qui éradiquèrent à jamais leur monde de l'enfance. (extrait de la quatrième de couverture)

Cet ouvrage propose un tour de France des acteurs de l'aide alimentaire, où l'on peut découvrir les ressorts d'une solidarité à toute épreuve, mais aussi d'un véritable « business » pour certains. Ces rencontres sont relatées avec une profonde humanité sous la plume d'Alexis Jenni et elles sont étroitement mêlées aux analyses percutantes et documentées de Frédéric Denhez. Bienvenue dans les coulisses, parfois sordides, souvent lumineuses, de l'aide alimentaire en France. (résumé de l'éditeur)

Paris, 2015 : le terrorisme djihadiste touche massivement la capitale française et fait près de 150 morts. Pour qualifier les auteurs de ces meurtres, on parle tantôt d'hommes radicalisés soumis à une idéologie, tantôt d'hommes médiocres, « banaux », qui ne font qu'obéir aux ordres, tantôt de monstres assoiffés de sang. Comme pour les tueurs de masse des plus grands crimes de l'histoire contemporaine, on se demande sans cesse qui sont ces hommes capables de tuer ainsi à la chaîne. Qu'éprouvent-ils dans leur conscience? Ne ressentent-ils pas l'horreur de leurs actes? N'ont-ils pas de la compassion pour leurs victimes? (extrait de la quatrième de couverture)

Au-delà des polémiques, que sait-on de l'assimilation et de son histoire? La pratique qui consiste à exiger de l'étranger qu'il devienne un semblable remonte à l'Antiquité, et n'est le privilège ni d'un pays, ni d'une époque. Aucun ouvrage n'en avait jusqu'ici proposé une histoire totale. L'ambition de cette entreprise inédite est de donner un panorama des pratiques d'assimilation à travers l'histoire, de l'Antiquité à nos jours, de l'Europe à l'Amérique, du Japon à l'Arabie, des empires aux pays d'immigration. Un fait se dégage : même si elle se révèle parfois contraignante, l'assimilation est toujours associée à l'universalisme, tandis que son refus a souvent partie liée avec le racisme ou la xénophobie. Pour Raphaël Doan, loin d'être synonyme de repli sur soi, l'assimilation se révèle historiquement le propre des sociétés ouvertes. (quatrième de couverture)

« Gare aux voleurs », « Ne tentez pas les pickpockets », « Protégez votre foyer », « Ne soyez pas cambriolable »... Ces slogans alarmistes qui saturent notre paysage sonore et visuel depuis plusieurs décennies témoignent d'une sensibilité aiguë au vol dont ce livre veut comprendre les fondements et les recompositions du XIXe siècle à nos jours.
Il s'ouvre au lendemain de la révolution de 1830, dans une France qui célèbre la propriété, quand s'impose une morale dure aux voleurs, appuyée par une justice impitoyable. La protection des biens inspire des politiques de sécurité publique et des pratiques de surveillance privée (les serrures se renforcent, les chiens aboient, les voisins épient). Solidement enraciné, ce consensus propriétaire résiste au défi des contestations politiques, des crises et des guerres du XXe siècle, mais il cède sous la pression des mutations sociales et culturelles qui s'accélèrent avec les années 1960-1970. (extrait de la quatrième de couverture)

La crise sanitaire du printemps 2020 aura consacré le triomphe du numérique.
Les nouvelles technologies portaient l’espoir d’un monde plus égalitaire.
L’espoir est cruellement déçu.
Il y a d’un côté ceux qui sont tout, de l’autre ceux qui ne sont rien. (extrait de la quatrième de couverture)

Il y a vingt ans Apple entamait avec le retour de Steve Jobs sa seconde vie. Google et Amazon étaient des start-up et Facebook n'existait pas. Vingt ans après, les GAFA font partie des entreprises les plus puissantes au monde.
N'avons-nous pas fait preuve de naïveté face à ces jeunes pousses qui se réclamaient de la liberté d'entreprendre et de l'innovation? Peut-on encore lutter contre ces empires plébiscités par les consommateurs et aux ambitions sans limite?
Joëlle Toledano montre dans ce livre comment les GAFA arrivent à s'extraire du droit commun, à verrouiller la concurrence, à définir leurs propres règles en s'appuyant sur l'efficacité des outils numériques. Dénonçant notre retard face à ces entreprises sophistiquées et agiles, elle nous exhorte à comprendre ce nouveau monde et à reprendre l'initiative. (extrait de la quatrième de couverture)

Nous expérimentons chaque jour l'importance et la nécessité des sourires, notamment lorsqu'ils sont moins perceptibles en étant masqués. Jusqu'à présent, le sourire n'avait pourtant jamais été vraiment pris au sérieux comme objet philosophique. Marie-Françoise Sales s'interroge sur ce manque et révèle dans cet ouvrage toute la richesse de ce sujet. Sourire est en effet bien autre chose que la manifestation d'une réaction physique régie par des contraintes sociales. Analyser en philosophe le sourire permet de rendre compte qu'en lui se manifestent toutes les dimensions de notre humanité : physique, psychique, culturelle, sociale, morale, intellectuelle et spirituelle. Une magnifique réflexion philosophique, profondément originale. (quatrième de couverture)

L'univers infini dans le monde des lumières s'inscrit dans le prolongement de l'ouvrage de Jean Seidengart intitulé : Dieu, l'univers et la sphère infinie (2006). Dans ce dernier, il s'agissait d'élucider pourquoi et comment l'idée d'univers infini avait réussi à s'imposer largement en quelques décennies à l'aube de la science classique, alors qu'elle avait été rejetée durant plus de deux millénaires. Aussi était-il devenu absolument nécessaire d'innover et de former très précisément une nouvelle acception du concept d'infini afin de ne pas appliquer l'attribut « infini » de manière univoque à Dieu et à l'univers. (extrait de la quatrième de couverture)

Être rabbin, c'est vivre avec la mort : celle des autres, celle des siens.
Mais c'est surtout transmuer cette mort en leçon de vie pour ceux qui restent : « Je me tiens aux côtés de femmes et d'hommes qui, aux moments charnières de leurs vies, ont besoin de récits. »
La tapisserie de ce livre de consolation tresse étroitement trois fils : le conte, l'exégèse et la confession.
La narration d'une vie interrompue, la manière de donner sens à cette mort à travers les textes de la tradition, et l'évocation d'une blessure intime ou la remémoration d'un épisode autobiographique dont elle a réveillé le souvenir enseveli.
Les textes sacrés ouvrent un passage entre les vivants et les morts : « Le rôle d'un conteur est de se tenir à la porte pour s'assurer qu'elle reste ouverte. » Et permettre ainsi à chacun de faire la paix avec ses fantômes. (quatrième de couverture)

La religion, dans les temps archaïques, c'est un rituel et un sacrifice. Mais depuis l'Antiquité, ce sont des procédés littéraires plus ou moins élaborés, le plus souvent poétiques, qui rapportent les actions, paroles et pensées des dieux. Pourquoi avons-nous fait parler les dieux? D'où vient notre besoin de textes religieux? Comment intériorisons-nous le divin? Au sommet de son art, alliant érudition et mordant, l'un des penseurs les plus stimulants de notre époque explore tous les rouages du théâtre de la parole divine. (quatrième de couverture)

Kahina Bahloul est la première femme imame en France. Née d'un père kabyle issu d'une famille de marabouts et d'une mère française d'origines juive et catholique, elle a grandi en Algérie où elle a vécu au plus près la montée de l'intégrisme. Spécialiste de la mystique musulmane et plus particulièrement de l'oeuvre d'Ibn 'Arabi, le grand mystique andalou, elle décide de s'engager plus activement à la suite des attentats de 2015. Revendiquant, sur la base de sources classiques, la légitimité pour une femme d'être imame, de diriger les prières et d'enseigner, elle fonde en 2019 la mosquée Fatima, d'inspiration soufie, ouverte aux femmes voilées ou non, mais aussi aux non-musulmans. À l'image de la reine berbère résistante dont elle a hérité le prénom et le caractère, Kahina Bahloul est aujourd'hui présente sur tous les fronts pour évoquer la possibilité d'un islam moderne et libéral. (extrait de la quatrième de couverture)

Une femme parle à une femme. Mais pas seulement. Une sœur s'adresse à la Vierge. Tout y passe : le corps, les sentiments, l'intelligence mais aussi la foi, l'enthousiasme, l'épreuve, la détresse, la souffrance. Et l'homme, bien sûr. Pas n'importe lequel : Jésus. Bouleversant.
Mystiques et concrètes, contemplatives et fulgurantes, adorantes et familières, paisibles et frondeuses, édifiantes et savoureuses : il faudrait réunir tous les opposés pour décrire les lettres qu'Anne Lécu adresse sur papier libre à Marie de Nazareth. En les ouvrant à tous, ce livre fait de chacune et de chacun d'entre nous un correspondant entre la Terre et le Ciel.
Ainsi, jour après jour, une femme s'entretient avec la " femme entre toutes les femmes ". (extrait de la quatrième de couverture)

C'est au chevet d'un Marcel Proust mourant que s'affirme la vocation littéraire de Paul Morand; et c'est dans le vacarme d'une modernité incarnée par Jean Cocteau qu'elle va s'épanouir. Ce rejeton de la bourgeoisie parisienne, éclairée, artiste, aura connu tant d'astres de la bohème comme de l'élite républicaine. Deux mondes étanches qui vont former sa personnalité et dessiner sa double carrière de diplomate et d'écrivain.
D'emblée, dans ses nouvelles et ses romans, Morand épouse les prouesses de son siècle en rompant avec un monde englouti à jamais par la Grande Guerre. Il roule vite, il vole loin. (extrait de la quatrième de couverture)

S'appuyant sur une très large masse d'archives et de mémoires, Julian Jackson explore toutes les dimensions du mystère de Gaulle, sans chercher à lui donner une excessive cohérence. Personne n'avait décrit ses paradoxes et ses ambiguïtés, son talent politique et sa passion pour la tactique, son pragmatisme et son sens du possible, avec autant d'acuité et d'esprit. Des citations abondantes, éblouissantes d'intelligence, de drôlerie, de méchanceté parfois, restituent la parole de De Gaulle mais aussi les commentaires de Churchill et de tous ceux qui ont appris à le connaître, à se méfier de lui ou à s'exaspérer de son caractère vindicatif, de son ingratitude ou de ses provocations. (extrait de la quatrième de couverture)

Benito Mussolini inspire volontiers le mépris ou le dédain, ce qui pousse à le réduire à sa caricature de démagogue populiste, le torse bombé et le menton en avant notamment mis en scène par Charlie Chaplin dans Le Dictateur. Pourtant l'homme reste une énigme et son régime, le fascisme, ne saurait se réduire à sa défaite annoncée et à sa fin tragique. Le Duce a brouillé les pistes en multipliant les postures et les visages, donnant le tournis à ses contemporains par ses métamorphoses perpétuelles, du socialiste intransigeant des origines au complice honni de Hitler, en passant par la fausse épopée de la marche sur Rome. Dictateur pacifique, épurateur insensible mais conciliateur avec le Vatican, réformateur et conservateur, pater familias et volage, ivre de conquêtes mais dépourvu des moyens militaires de sa démesure, détestant les mondanités mais avide de reconnaissance..., on pourrait multiplier les paradoxes à l'infini. (extrait de la quatrième de couverture)

Héros méconnu de l'épopée napoléonienne, Eugène de Beauharnais (1781-1824) est né du premier mariage de l'impératrice Joséphine avec le général de Beauharnais, guillotiné sous la Terreur. Fils adoptif de Napoléon, vice-roi d'Italie, chef d'armée, prince allemand, il occupe une place centrale et originale dans l'univers impérial.
La rencontre de sa mère avec Bonaparte détermine son existence. Napoléon voue à Eugène une grande affection, l'éduque, le forme à la guerre et à la politique, le marie à la fille du roi de Bavière et l'adopte solennellement en 1806. Il le prépare à lui succéder en lui déléguant le gouvernement de l'Italie comme vice-roi et en lui confiant des armées. Eugène fait alors ses preuves et paraît appelé à gouverner un jour l'Empire ou à en assurer la régence pour le roi de Rome. Le destin en décida autrement après le divorce de Napoléon, son remariage avec Marie-Louise et la naissance de l'Aiglon. (extrait de la quatrième de couverture)

Le nom de Goncourt connaît la célébrité grâce au plus fameux des prix littéraires, mais il mérite aussi de survivre car il fut porté par deux frères, hommes de lettres novateurs, irremplaçables témoins de leur temps.
Leur double biographie ressuscite un demi-siècle de vie littéraire et artistique, où l'on croise Gautier et Flaubert, où l'on côtoie Renan, Taine, Berthelot, Daudet, Zola. Collectionneurs impénitents, esthètes dolents et élitistes, Jules et Edmond de Goncourt ont transformé leur vie et celle de leurs proches en pages d'écriture. Leur Journal, leurs romans, qui ont initié le naturalisme et la littérature fin de siècle, la création de l'académie des Goncourt, tout témoigne de leur aspiration à la survie littéraire. Leurs engagements avant-gardistes s'associent paradoxalement à un conservatisme politique qui n'exclut ni la misogynie ni l'antisémitisme. (extrait de la quatrième de couverture)

Suivre les Goncourt, c'est courtiser la princesse Mathilde, dîner avec Zola, survivre à la Commune, passer des salons des Rothschild aux soupentes sordides et recevoir toute l'avant-garde artistique dans leur Grenier de la Villa Montmorency.
Pamphlétaires incisifs, romanciers fondateurs du naturalisme, dramaturges à scandale, collectionneurs impénitents, ces langues de vipère ont légué à la postérité un cadeau empoisonné : un Journal secret qui fait d'eux les meilleurs chroniqueurs du XIXe siècle.
Seule la méchanceté est gratuite, aussi les deux écrivains la dépensent-ils sans compter. Chaque page laisse éclater leur détestation des femmes, des parvenus, des Juifs, des artistes et de leurs familiers. (extrait de la quatrième de couverture)

C'est au chevet d'un Marcel Proust mourant que s'affirme la vocation littéraire de Paul Morand; et c'est dans le vacarme d'une modernité incarnée par Jean Cocteau qu'elle va s'épanouir. Ce rejeton de la bourgeoisie parisienne, éclairée, artiste, aura connu tant d'astres de la bohème comme de l'élite républicaine. Deux mondes étanches qui vont former sa personnalité et dessiner sa double carrière de diplomate et d'écrivain.
D'emblée, dans ses nouvelles et ses romans, Morand épouse les prouesses de son siècle en rompant avec un monde englouti à jamais par la Grande Guerre. Il roule vite, il vole loin. (extrait de la quatrième de couverture)

De Philippe d'Orléans (1674-1723), régent de France à la mort de son oncle Louis XIV, Montesquieu a écrit qu'il était « indéfinissable ». Il semble en effet s'être ingénié à brouiller les cartes et à défier ses biographes.
Dans la mémoire collective, le prince demeure le libertin qui n'aimait rien tant qu'organiser des « petits soupers » et qui incarne à lui seul cette époque festive et insouciante que fut la Régence. Loué pour ses talents militaires et sa bravoure sur les champs de bataille, il suscita l'admiration de la Cour avant que ses provocations et ses excès ne finissent par lasser jusqu'au Roi-Soleil. (extrait de la quatrième de couverture)

Je ne cherche pas à expliquer pourquoi, sept cents ans après la mort de Dante, il vaut encore la peine de lire La Divine Comédie : je raconte la vie d'un homme du Moyen Age, qui eut des parents, des oncles, des tantes et des grands-parents, qui alla à l'école, tomba amoureux, se maria et eut des enfants, s'engagea dans la politique et fit la guerre, connut des succès et des malheurs, la richesse et la pauvreté. Sauf que cet homme est l'un des plus grands poètes qui aient jamais foulé la terre.» C'est ainsi que l'auteur de cette biographie trépidante nous plonge au coeur de la société violente et multiforme du XIIIe siècle, retraçant ici une bataille au côté d'un Dante chevalier, dévoilant là les mystères entourant son mariage alors qu'il était encore enfant. (extrait de la quatrième de couverture)

Pourquoi le 18 juin 1901 Picasso est-il « signalé comme anarchiste » à la Préfecture de police, quinze jours avant sa première exposition parisienne? Pourquoi le 1er décembre 1914 près de sept cents peintures, dessins et autres œuvres de sa période cubiste sont-ils séquestrés par le gouvernement français pour une période qui dure près de dix ans? D'où vient l'absence presque totale de ses tableaux dans les collections publiques du pays jusqu'en 1947? Comment expliquer, enfin, que Picasso ne soit jamais devenu citoyen français? Si l'œuvre de l'artiste a suscité expositions, ouvrages et commentaires en progression exponentielle à la hauteur de son immense talent, la situation de Picasso « étranger » en France a paradoxalement été négligée. C'est cet angle inédit qui constitue l'objet de ce livre. (extrait de la quatrième de couverture)

« Il faut construire ta vie action par action, et si chacune, autant qu'il est possible, s'achève, t'en contenter », disait l'empereur Marc Aurèle. De quelles actions composa-t-il sa vie pour figurer, encore de nos jours, à la fois comme un idéal de dirigeant politique et un sage dont les mots ne cessent de nous inspirer? Tel est le fil rouge que le présent ouvrage s'attache à dérouler.
Né en 121 dans une des grandes familles de l'Empire romain, le jeune Marc fut appelé à un destin plus grand encore par la volonté de l'empereur Hadrien, alors qu'il se passionnait pour la philosophie. Désigné comme héritier de l'empire, formé auprès des meilleurs maîtres, il fut le témoin, tout au long du règne d'Antonin le Pieux, de l'apogée de Rome. (extrait de la quatrième de couverture)

C'est une région méconnue des Français, prise entre les terrils du nord, et un sud si proche et si lointain, comme un pôle balzacien : Paris.
Au coeur de la Picardie, entre Amiens et le Vimeu, grandissent deux jeunes garçons que tout oppose. À quelques années d'écart, ils ne fréquentent pas les mêmes écoles, pas les mêmes rues, pas les mêmes soirées. L'un a un père neurologue, et une professeure de français merveilleuse, sa grand-mère dite « Manette ». L'autre vit dans une maison abîmée, loin de tout, et rêve en mots.
Tous deux vont s'arracher à leur ville, à leurs enfances, à leurs familles, ils vont fuir vers la capitale pour accomplir leur destin personnel et se faire un nom. (extrait de la quatrième de couverture)

Le dernier grand roi d'Espagne. Rarement autant que Philippe II d'Espagne (1527-1598) un souverain de l'époque moderne n'a souffert d'une image si durablement négative. Les réalisations effectives de son règne en ont parfois été négligées, tout comme l'environnement culturel, politique ou religieux dont il était le produit et qui s'imposait à lui. L'héritage que lui lègue son père, Charles Quint, empereur du Saint-Empire romain germanique, est un cadeau empoisonné : s'il ne parvient pas à recueillir la dignité impériale, il se trouve malgré tout placé à la tête d'une gigantesque " monarchie composée ".
Celle-ci fait de lui le souverain d'entités politiques disposant chacune de droits particuliers, territoires souvent sans continuité géographique les uns avec les autres. La configuration d'un tel ensemble rend délicats son gouvernement et sa conservation. Pour la première fois dans l'histoire de l'humanité, un empire dispose d'une dimension véritablement mondiale. Il n'était pas forcément écrit que la présence de l'Espagne en Amérique ou en Asie serait pérenne. (extrait de la quatrième de couverture)

Depuis des années, mes amis me pressent, en m'écoutant raconter mes histoires, d'écrire mes Mémoires. Je me suis toujours refusé à cette tâche que je sentais pourtant, moi-même, nécessaire.
Les souvenirs ici réunis ne s'apparentent donc pas à des Mémoires, au sens classique du terme, mais à un mélange de ce que j'ai baptisé « lieux de mémoire » et « ego-histoire ». Pour mieux dire, ils relèvent de ce que l'on appelait autrefois un roman d'apprentissage. (extrait de la quatrième de couverture)

Charles IV (1316-1378) fut le roi et l'empereur d'une chrétienté en crise au XIVe siècle, déchirée par la peste, la guerre de Cent Ans et les débuts du schisme pontifical. Issu de la dynastie des Luxembourg, il est né à Prague, a été élevé à Paris, fit ses premières armes en Italie, devint roi des Romains, roi de Bohême, roi des Lombards, roi d'Arles et ceignit enfin la couronne impériale à Rome. Il parlait, lisait, écrivait le tchèque, le français, l'allemand, le latin, l'italien. Collectionneur passionné de reliques et d'œuvres d'art, notamment de ses propres portraits, il est l'auteur, fait rarissime, d'une autobiographie qui raconte son enfance, ses rêves, ses doutes à la première personne. Il est aussi le père de la Bulle d'Or de 1356, une Constitution qui ordonne l'élection et les institutions du Saint Empire jusqu'en 1806, établit un équilibre fédéral et territorial à l'allemande, d'une certaine manière toujours actuel. (extrait de la quatrième de couverture)

Cicéron est, à plus d'un titre, une figure exceptionnelle. Nul auteur, nul homme politique romain n'offre la même possibilité de compréhension de son temps. Un temps qui, dans une République à l'agonie, vit les Romains se partager violemment entre tenants du mouvement, les populares, et partisans de l'immobilisme, les optimates, pour finir par s'affronter les armes à la main. Cicéron, qui n'avait que sa voix, pensait, fort peu modestement, que sa parole suffirait à redresser une situation désespérée. Pouvait-il cependant croire que, sans l'appui de légions ou d'importantes clientèles, une troisième option politique, réformatrice sans être révolutionnaire, avait vocation au succès? Il le crut et ce fut son drame. Il devait finir sauvagement assassiné sur ordre de Marc Antoine en 43 av. J.-C., laissant derrière lui une œuvre immense. (extrait de la quatrième de couverture)

« Dans notre lignée de femmes, je représente la quatrième génération à émigrer. » C'est pour rompre cette spirale de l'exil que Kapka Kassabova se rend aux sources de son histoire maternelle, les lacs d'Ohrid et Prespa, les plus anciens lacs d'Europe. Au gré de ses rencontres (gardien d'église troglodyte, guide ou pêcheur), elle collecte les histoires agitées de cette région des Balkans située à cheval entre la Macédoine du Nord, l'Albanie et la Grèce.. Une réflexion sur l'identité portée par une narration virtuose qui croise faits historiques, récits familiaux et légendes locales… (quatrième de couverture)

Proche de Buchenwald auquel il était d'abord rattaché, Mittelbau-Dora fut l'un des camps de concentration et d'extermination par le travail les plus meurtriers du IIIe Reich. D'août 1943 à avril 1945, près de 9000 déportés de France ont creusé des tunnels pour installer un site industriel et assembler les pièces de fusées V2 censées anéantir l'Angleterre depuis le Pas-de-Calais. Plus de la moitié sont morts dans l'enfer du camp.
Qui étaient-ils? D'où venaient-ils? Pour quelles raisons ont-ils été arrêtés? Que sont devenus les survivants? Ces parcours ici relatés témoignent de l'engagement, du courage dont ont fait preuve ces déportés, résistants pour la plupart, mais aussi des souffrances terribles qu'ils ont endurées. (extrait de la quatrième de couverture)

Le nom est beaucoup plus connu que l'homme. Monuments, établissements d'enseignement, rues et parcs perpétuent la mémoire de François-Xavier Garneau. Chacun sait qu'il a fondé une nouvelle façon, moderne, d'écrire l'histoire, mais on ignore à quel point il incarne de manière exemplaire l'esprit de son peuple à un moment charnière de sa destinée. Dans cette biographie rédigée d'une plume vive et élégante, Patrice Groulx fait revivre Garneau en le replongeant dans son époque et dans son milieu. Nous nous promenons en sa compagnie dans le Québec d'alors, presque à moitié anglophone, où le jeune greffier de la Ville navigue entre les deux langues et les deux communautés. Il nous fait voir l'Europe à travers ses yeux quand le futur historien, alors secrétaire du représentant du Bas-Canada à Londres, a le loisir de comparer les systèmes politiques de la France et de l'Angleterre. Il nous fait redécouvrir enfin le poète, qui fait paraître les premiers textes d'inspiration romantique au pays dans un journal nationaliste, Le Canadien. (extrait de la quatrième de couverture)

Dominicain défroqué, proclamant haut et fort la liberté de pensée en matière de science comme de religion, provocateur invétéré, Giordano Bruno (1548-1600) est sans doute l'une des figures les plus fascinantes de la Renaissance italienne. Il se fit le défenseur de Copernic et prolongea sa thèse en soutenant l'idée qu'un Dieu infiniment puissant ne saurait créer qu'un univers infini, lequel, dès lors, ne saurait avoir de centre... Celui qui écrivait « Si Dieu te touche, tu seras un feu ardent » finit tragiquement sur le bûcher de l'Inquisition pour avoir nié la Trinité, l'Incarnation, la virginité de Marie et même la damnation éternelle. Son œuvre, toujours peu connue du public français, englobe toutes les disciplines de son temps, des mathématiques à l'alchimie et à la métaphysique. (quatrième de couverture)

Frankétienne est né le 12 avril 1936 à Haïti. Poète, peintre, musicien, dramaturge et enseignant, il a beaucoup écrit sur l'histoire haïtienne. Il est l'un des initiateurs du mouvement spiraliste qui est un modèle de création. Il a notamment été ministre de la Culture.
Il a publié plus de 40 ouvrages et a reçu plusieurs distinctions telles que le titre de Commandeur des Arts et Lettres et le Grand Prix de la Francophonie. Ce dernier lui a été décerné pour couronner l'ensemble de son œuvre francophone et pour sa contribution au maintien et à l'illustration de la langue française.
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Patrick Deville est né le 14 décembre 1957 en France. Il étudie en littérature comparée et obtient un CAPES de philosophie. Suite à ses études, il participe à des missions culturelles et enseigne durant 10 ans. Plusieurs de ses romans sont inspirés de ses nombreux voyages.
Il a publié de nombreux romans ainsi que des textes courts et des éditoriaux. Ses publications sont traduites en une douzaine de langues. Il a notamment reçu le prix Femina, le Prix du roman Fnac et le Prix des prix littéraires.
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Claude Arnaud est né le 24 avril 1955 à Paris. Écrivain, essayiste et biographe, il fait ses études de lettres à l'université de Vincennes. Au début des années 1970, il s'implique dans le militantisme en travaillant dans une imprimerie et en participant aux actions de Lutte ouvrière et de groupements maoïstes.
Il a publié des romans, des biographies ainsi que des essais. En plus du Grand Prix de littérature Henri-Gal, l'écrivain a reçu le prix Femina en 2004 ainsi que le prix Jean-Jacques-Rousseau en 2011.

Vinciane Despret est née le 12 novembre 1959 en Belgique. Philosophe des sciences, elle est professeure à l'université de Liège et à l'université libre de Bruxelles. Elle s'intéresse beaucoup à l'éthologie, c'est-à-dire le comportement des espèces animales dans différents milieux. On la considère comme une penseuse fondatrice des études animales.
Elle a publié de nombreux ouvrages portant notamment sur les animaux, sur les relations entre les humains et les animaux ainsi que sur les émotions.

Emmanuel Housset est né en 1960. Il est maître de conférences habilité à diriger des recherches à l'université de Caen-Basse-Normandie et membre de l'équipe de recherche « Identité et subjectivité ». Il est aussi enseignant associé à l'Institut catholique de Paris. Ses travaux portent sur la phénoménologie allemande et française
Le Grand Prix de philosophie distingue l'ensemble de son œuvre. Son ouvrage Husserl et l’idée de Dieu a aussi été récompensé du prix La Bruyère de l’Académie française en 2011.

Jean-Marie Blas de Roblès est né en 1954 en Algérie. Sa famille déménage en France peu après. À la suite de ses études en histoire et en philosophie, il enseigne dans différents pays. Il se consacre ensuite à l'écriture.
Il a rédigé de nombreux romans ainsi que des documentaires sur différentes régions telles que la Lybie et la Sicile antique. Il dirige aussi la collection « Archéologies » d'Edisud qui a pour objectif de vulgariser l'archéologie. En plus du Grand Prix de littérature de la Société des gens de lettres qui le récompense pour l'ensemble de son œuvre, il a aussi obtenu le prix Médicis en 2008 ainsi que le Prix de la nouvelle de l'Académie française en 1982.
Photo : Librairie Mollat, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Hélène Cixous est née le 5 juin 1937 en Algérie. Écrivaine et dramaturge, elle est aussi la cofondatrice du Centre universitaire de Vincennes. En 1974, elle y crée le premier centre d'études féminines et d'études de genre se trouvant dans une université européenne. Elle a aussi participé à la fondation de la revue Politique.
Elle a publié plus d'une soixantaine d'ouvrages incluant des romans, des pièces de théâtre, des récits personnels et des essais. Elle a reçu de nombreuses distinctions dont le prix Médicis en 1969, le Prix de la langue française en 2014 et le Grand Prix du théâtre de l'Académie française en 2018.
Photo : Claude Truong-Ngoc, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Philippe Capelle-Dumont est né le 14 avril 1954 à Paris. Philosophe, il est spécialiste de phénoménologie, de métaphysique et de théologie. Il est notamment prêtre de l'Église catholique et professeur à la Faculté de théologie catholique de l'Université de Strasbourg. Pendant 10 ans, il fut aussi le président de l'Académie catholique de France.
Il a publié de nombreux ouvrages portant sur la philosophie et la théologie. En plus du Prix du cardinal Grente qui le récompense pour l'ensemble de ses publications, il a été nommé Chevalier de la Légion d'honneur en 2015.
Photo : Marguerite El Asmar Bou Aoun - Travail personnel, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Béatrice Didier est née le 21 décembre 1935 en France. Critique littéraire, elle est spécialisée dans la littérature française des XVIIIe et XIXe siècles ainsi que dans les écrits biographiques. En plus de contribuer à la revue Europe, elle dirige les collections « Écrivains », « Écriture » et « Écrit » des Presses universitaires de France.
Elle a publié de nombreuses versions critiques des œuvres de Senancour, Chateaubriand, Stendhal et George Sand ainsi que des essais. Elle a reçu de nombreuses distinctions dont le Prix d’Académie et le prix Montyon de l'Académie française.

Gérard Beaudet est né en 1954 à Montréal. Ses études en architecture l'ont amené à s'intéresser au patrimoine urbain et à faire une maîtrise en urbanisme. Après avoir travaillé comme urbaniste-conseil, il devient professeur, et plus tard directeur de l’École d’urbanisme et d’architecture de paysage à l'Université de Montréal. Il a donné de nombreuses conférences et écrit dans des quotidiens, des périodiques et des revues professionnelles.
Il a rédigé une douzaine d'ouvrages portant sur l'urbanisme du Québec. En 2021, il reçoit le prix Ernest-Cormier pour son apport remarquable dans les domaines de l’aménagement du territoire et de l’urbanisme.
Photo : Bull-Doser - Travail personnel., Domaine public, via Wikimedia Commons

Michel Deguy est né le 23 mai 1930 à Paris. Poète, traducteur et essayiste, il est rédacteur en chef de la revue Poésie. Il participe aussi aux revues Critique et Les temps modernes. En plus d'avoir été enseignant, il a dirigé le Centre international de poésie Marseille.
Il a rédigé de nombreux ouvrages incluant de la poésie et des essais sur diverses thématiques telles que la philosophie. Il a reçu plusieurs distinctions, dont le Grand Prix de poésie de l'Académie française et le Grand Prix national de la poésie.

Pierre Bergounioux est né en 1949 en France. Enseignant, sculpteur, écrivain et essayiste, il a soutenu une thèse de doctorat portant sur Flaubert. Il est considéré comme une figure majeure des lettres françaises.
Il a publié de nombreuses œuvres dont des romans et des essais sur des thèmes tels que la philosophie, l'éducation ou encore les mouvements sociaux. Il a reçu plusieurs distinctions telles que le Prix de la langue française et le prix Roger-Caillois, tous deux le récompensant pour l'ensemble de ses publications.

André Blais est né le 24 janvier 1947 à Drummondville. Professeur de science politique à l'Université de Montréal, il est aussi chercheur au Centre interuniversitaire de recherche en économie quantitative ainsi qu'au Centre interuniversitaire de recherche en analyse des organisations. Il s'intéresse aux comportements électoraux et à la participation politique.
Il a publié un grand nombre de documentaires. En plus du prix Léon-Gérin, il a notamment obtenu le prix Marcel-Vincent. Il est aussi membre de la Société royale du Canada.
Photo : Université de Montréal

Annie Ernaux est née le 1er septembre 1940 en France. Femmes de lettres et professeure de littérature, elle a rédigé un grand nombre d'œuvres autobiographiques. Elle a notamment travaillé pour le Centre national d'enseignement à distance.
Elle a reçu de nombreuses distinctions telles que le Prix de la langue française et le Prix littéraire Prince Pierre de Monaco qui la récompense pour l'ensemble de ses publications.
Photo : Babsy - Travail personnel, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Pierre Bayard est né en 1954 en France. Psychanalyste et professeur de littérature française, il a fait ses études à l'École normale supérieure. En 2015, il a cofondé le Centre international de recherche et d’enseignement sur les meurtres de masse. Ce dernier soutient la recherche sur les génocides et les meurtres collectifs.
Il a publié de nombreux essais, dont quelques-uns portant sur les génocides et sur la psychologie. Le prix Marguerite-Yourcenar le récompense pour l'ensemble de son œuvre.
Photo : BaoChanTL -Travail personnel, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Francine Saillant est née en 1953 au Québec. Artiste et anthropologue, elle a notamment un baccalauréat et une maîtrise en anthropologie sociale. Elle a fait des recherches sur plusieurs sujets, tels que l'anthropologie médicale, les droits de la personne, la justice sociale et bien d'autres. En plus d'être professeure à l'Université Laval, elle fut aussi la directrice de la revue Anthropologie et sociétés. Elle est membre du comité international de l'UNESCO sur le rapprochement des cultures.
Elle a publié un grand nombre de documentaires portant sur des thématiques variées. Elle a reçu de nombreuses distinctions telles que le prix Marie-Andrée-Bertrand décerné par le gouvernement du Québec et le prix Weaver-Tremblay de la Société canadienne d'anthropologie.
Photo : Bedix - Travail personnel, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Emmanuel Carrère est né le 7 janvier 1957 à Paris. Écrivain, scénariste et réalisateur, il est diplômé de l'Institut d'études politiques de Paris. Après avoir rédigé des critiques de cinéma, il publie divers romans qu'il adapte par la suite en tant que scénariste.
En plus de romans, il écrit des biographies et des essais. Il a reçu de nombreux prix littéraires tels que le Prix de la Bibliothèque nationale de France, le prix Renaudot ainsi que le Grand Prix de littérature Henri-Gal pour l'ensemble de son œuvre.
Photo : ActuaLitté - Emmanuel Carrère - Livre sur la Place 2014, CC BY-SA 2.0, via Wikimedia Commons

Jean-Noël Schifano est né en 1944 en France. Écrivain et traducteur, il a notamment traduit les sept romans d'Umberto Eco en français. Il a une maîtrise en littérature italienne. Il est critique pour La Nouvelle revue française et Le Monde. Il a aussi dirigé l'Institut français de Naples pendant presque dix ans.
Il a, entre autres, publié des documentaires portant sur Naples ainsi que sur l'assassinat d'Aldo Moro. Le Prix du rayonnement de la langue et de la littérature françaises le récompense pour l'ensemble de son œuvre.
Photo : Esby - Travail personnel, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Jean-Louis Harouel est né le 22 avril 1944. Historien du droit, il est notamment spécialisé dans le droit de l'urbanisme. Il a fait ses études à l'Institut d'études politiques de Paris et à l'École pratique des hautes études.
Il a publié des essais sur différents sujets culturels et artistiques. Il a reçu plusieurs distinctions, dont le prix Renaissance des lettres et le prix Lucien-Dupont.

Scholastique Mukasonga est née en 1956 au Rwanda. Elle quitte pour la France en 1992 où elle est assistante sociale. Durant le génocide des Tutsis, plus d'une trentaine de membres de sa famille sont assassinés au Rwanda. Dix ans plus tard, une visite au Rwanda la motive à rédiger une autobiographie intitulée Inyenzi ou les Cafards. Cette dernière est récompensée de nombreux prix.
Suite à cette première publication, elle a rédigé des romans, des recueils de nouvelles ainsi que de nouvelles autobiographies. Elle a reçu de nombreuses distinctions dont le prix Simone de Beauvoir qui la récompense pour l'ensemble de son œuvre.
Photo : Thibaut De Corday, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Jane Goodall est née le 3 avril 1934 à Londres. Éthologue et anthropologue, ses travaux sur les chimpanzés ont changé la compréhension des liens entre les animaux et les humains. Elle a notamment fondé l'Institut Goodall qui a pour objectif de protéger la biodiversité, d'améliorer l'accès à l'éducation et de promouvoir le développement durable.
En plus d'avoir fait la plus longue étude de terrain sur les animaux sauvages habitant dans leur environnement naturel, elle a rédigé des livres à leur sujet ainsi que des autobiographies. Elle a obtenu de nombreuses distinctions ainsi que des diplômes honorifiques de plusieurs universités.
Photo : Muhammad Mahdi Karim - Travail personnel, GFDL 1.2, via Wikimedia Commons